Real Self – Arunachala

Postoje mjesta na ovoj planeti koja ne birate vi, nego ona biraju vas. Takvo mjesto je Arunachala, i možda ste baš vi oni s kojima je suđeno da podijelim ovu energiju.

Tiruvannamalai je mali gradić na jugu Indije. Arunachala je planina, stijena, Šiva, Guru. O njoj su otpjevane mantre, ikarosi, himne, stihovi i zazivi. Ako je upoznate, razumjet ćete zašto. Šiva je ono što tu planinu čini svetom. Ovo je mjesto prebivališta Šive, ne kao prostor u kojem on stanuje, nego kao mjesto koje jeste Šiva.

Nevjerojatno je to za povjerovati, zar ne? Razumijem te, i sama sam bila skeptična, ali poziv koji mi je dala tada već po drugi put bio je toliko jasan da nije ostao nitko u meni tko bi joj rekao ne.

Šiva planina, a Ramana ispod nje. Jedan od najvećih svetaca i prosvijetljenih učitelja našao je dom baš ovdje. Dugo prije samoga dolaska Ramana Maharshi je sanjao ovo mjesto kao svoj dom, ne znajući da ono uopće postoji na planetu Zemlji.

Neposredno prije svoje šesnaeste godine saznao je da je Arunachala brdo koje postoji i to ne tako daleko od njega. Guru koji je imao prosvjetljenje sa šesnaest godina uzeo je svoje stvari i rekao da zauvijek ide u naručje svoga Oca.

Ako ste ga pitali za njegova učenja, uvijek bi vas vraćao na isto. Tko pita? Ja pitam. A tko si ti? Sjedi s tim. Tišina je bila njegovo učenje. Radijacija Self-a iz njegova tijela. Gledanje u planinu. A ako bi imali dalje pitanja, samo bi upro prstom u svog Oca, svog učitelja, u sveto mjesto, planinu Arunachalu.

Prvi Dan

Prvi dan je smještanje, okupljanje i lagani ulazak u ritam mjesta. Vrijeme za odmor, kratki obilazak i smirivanje nakon puta. Nakon dolaska i svega što ostaje iza vas, prvi susret s Arunachalom događa se u tišini – između vas i planine.

Drugi Dan

Ujutro započinjemo dan laganom yogom. Svakodnevno ćemo prakticirati nježnu yogu usmjerenu na integraciju trauma i umirivanje živčanog sustava. Hranu će nam pripremati lokalni kuhar kako bismo doživjeli autentične okuse ovog kraja, no sve će biti lagano, čisto i podržavajuće za tijelo.

Drugog dana odlazimo u ashram Ramane Maharshija, jedno od najposebnijih mjesta ovog područja. Tamo ćete upoznati priče o Valli, svetom jelenu, i kravi Lakshmi, za koja je u ovom ashramu dosegla prosvjetljenje. Boravit ćemo u prostoru Samadhi Mandirama, gdje počiva Ramana Maharshi, mjestu duboke tišine i prisutnosti. Bit ćete u podnožju Arunachale, u ashramu u kojem je učitelj proveo veći dio svog života, okruženi ljudima koji i dalje dolaze u tišini tražiti isto.

Treći Dan

Idemo na planinu Arunachalu. Ovaj dan nema jutarnje prakse, budući da rano ujutro moramo krenuti u hodanje. Obuća na planini nije dozvoljena, pa molim da osigurate torbu u kojoj možete nositi lagane papuše ukoliko ne možete hodati bosi. Obuća nije dozvoljena ni u ashramima, tako da ćete se često izuvati.

Idemo do Sri Ramana Maharshi Virupaksha Cave. Ovdje je Ramana proveo 17 godina, ovo je mjesto gdje sjednete i meditirate. U ranim godinama na brdu Ramana je uglavnom šutio. Njegova radijacija već je privukla skupinu bhakta oko njega.

Tijekom 1900.-1902. godine, dok je bio u špilji i uglavnom šutio, odgovarao je na pitanja učenika Gambhirama Seshaiye. Ti odgovori kasnije su sastavljeni u djelo poznato kao “Tko sam ja?” kao najizravniji put do spoznaje. Više možete pročitati ovdje: WHO AM I? (Nan Yar?).

Nisu samo tragači za istinom bili privučeni njemu, nego i obični ljudi, djeca i životinje. Djeca iz grada penjala bi se na brdo do Virupaksha Cave, sjedila blizu njega, igrala se oko njega i vraćala se sretna. Vjeverice i majmuni dolazili su do njega i jeli mu iz ruke.

Četvrti Dan

Četvrtog dana smo u praksi integracije jučerašnjeg susreta i onoga što se odvilo unutar nas. Praksa je lagana i pogodna za integraciju iskustva. Osim yoge i pranayame zaronit ćemo u duboku yoga nidru kao integraciju.

Poslijepodne smo u gradu u Arunachaleshwarar Templeu. Ovaj hram je važan za saivizam kao jedan od hramova povezanih s pet elemenata, Pancha Bhoota Stalas, i posebno s elementom vatre, Agni. Shiva se ovdje štuje kao Annamalaiyar ili Arunachaleswarar, a predstavlja se lingamom, dok je njegovo božanstvo povezano s Agni lingamom. Njegova supruga Parvati prikazana je kao Unnamulai Amman.

Nakon toga ide mali tour, druženje, obilazak lokalnih mjesta i sloboda da se dogovorimo želimo li možda ponovno do ashrama, u obilazak, kupnju ili jednostavno da vidimo što nas vuče taj dan.

Peti Dan

Peti dan je Girivalam, put oko Arunachale. Odlazak i hodanje zavise od grupe i od toga kakvih ćemo biti sposobnosti, a uvijek postoji obilazak s vodičem.

Na stazi Girivalam, kružnom putu oko brda Arunachala u Tiruvannamalaju, nalazi se osam glavnih lingama, poznatih kao Asta Lingam. Ovi lingami raspoređeni su duž rute od oko 14 kilometara i predstavljaju različite pravce i astrološke utjecaje.

Ovaj dan obići ćemo prva tri: Indra Lingam, Agni Lingam i Yama Lingam.

Indra Lingam je na istoku. Povezan je s nebeskim Indrom, kraljem neba iz hinduističke predaje. Nalazi se na Car Streetu, blizu istočnog tornja hrama Arunachaleswarar. Indra je prikazan na svom slonu, s oružjem Vajra, kojim uništava neznanje i daje duhovno znanje onima koji su spremni primiti ga. Ovaj lingam nosi energiju prosperiteta, dugovječnosti i blagoslova.

Agni Lingam je na jugoistoku, blizu Seshadri ashrama na Chengam cesti i jedini je lingam koji se nalazi s desne strane Girivalam puta. Agni je bog vatre znanja. On je svjetlost života svih bića i zaziva se u homama. Ovaj lingam nosi energiju čišćenja, zdravlja i suočavanja s teškoćama kroz vatru koja pročišćava.

Yama Lingam je na jugu, kraj kremacijskih prostora na Chengam cesti. Povezan je s Yamom, bogom smrti. Ovdje se susrećemo s prolaznošću i s onim što svakoga od nas podsjeća da je vrijeme dragocjeno. Ovaj lingam nosi energiju oslobađanja od tereta i podupire dugovječnost života.

Šesti Dan

Šesti dan posjećujemo Niruthi Lingam i Varuna Lingam.

Niruthi Lingam je na jugozapadu, na Girivalam putu blizu Shantimalai Compounda. Povezan je s Rahuom. Predaja govori o kralju Nali koji se ovdje kupao kako bi se oslobodio posljedica svoje karme. Ovaj lingam poznat je po tome da pomaže ljudima da se oslobode teških utjecaja, negativnih energija i starih slojeva koji više ne služe.

Varuna Lingam je na zapadu, na vanjskom Girivalam putu oko kilometar prije sela Adi Annamalai. Varuna je povezan s vodom i tankom Varuna Theertham. Ovdje se zaziva čišćenje, zaštita od bolesti, osobito onih povezanih s vodom, i oslobađanje od nagomilanih slojeva. Varuna je bog kiše i svih voda u trima svjetovima. Ovaj lingam donosi osjećaj otapanja i pročišćenja.

Zatim zadržavamo se u Adi Annamalai. Ovo je najstariji hram oko Arunachale. Podignut je stoljećima prije Arunachaleswarar hrama. Prema predaji, njegovi prvi slojevi sežu još do vremena ranih tamilskih pjesnika. Ime Adi Annamalai znači prvi ili drevni Annamalai.

Hram je malen u odnosu na veliki hram u gradu, ali njegova starost i prisutnost nose posebnu težinu. Predaja govori da je ovdje Brahma, nakon sukoba s Višnom oko vatrenog stupa, načinio lingam i došao s druge strane brda štovati Šivu. Zato se ovaj lingam smatra prvim, drevnim i originalnim lingamom Arunachale.

Postoje mnoge legende o ovom hramu. Jedna od najljepših govori o tajnoj špilji koja vodi iz hrama duboko u Arunachalu, gdje prebivaju Siddhi. Kada uđete kroz gopuram, vidite slike starih priča bogova. Na gopuramu se posebno ponavlja figura čovjeka koji pokušava držati toranj. Taj prizor govori o uzaludnosti ega koji želi nositi cijeli svijet na svojim leđima, dok je zapravo sve već nošeno od strane Boga, Šive, Brahmana, vlastitog Sebstva.

Unutar glavnog svetišta nije dopušteno fotografiranje. Prva slika koju susrećete je Ganesh, uklanjač prepreka. Zatim slijedi dvorana sa stupovima i brojne figure na zidu. Posebno mjesto ima Dakshinamurthy, bog okrenut prema jugu. On je primordijalni Guru i prikazan je kao mladić oko kojeg sjede stariji učenici. Uči samo u tišini.

Ramana Maharshi se često uspoređuje s Dakshinamurthyjem, a kaže se i da je Arunachala Dakshinamurthy. Oboje uče bez riječi. Ramana je govorio da je prava tišina ona u kojoj ne nastaje ego-jastvo.

Kada se vratite pogledom od Dakshinamurthyja, vidi se Arunachala. Ondje se otvara pogled na lice Elefanta. Tu sam osobno vidjela prva svjetlosna bića oko ove planine, i tu nalazimo svoju tišinu, svoj gejzing i svoju šalicu toplog cacaaa koji ćemo, nadam se, moći organizirati uz planinu.

Sedmi Dan

Sedmi dan vodi nas prema Kubera Lingamu, Esanya Lingamu i Moksha Margam

Kubera Lingam je na sjeveru. Nalazi se na Girivalam stazi prije ulaska u grad, nekoliko stotina metara prije Panchamukham mjesta. Povezan je s Brihaspatijem, Guruom ili Jupiterom. Kubera je čuvar bogatstva Deva i dolazi ovdje štovati Arunachalu kako bi očuvao svoje obilje. Ovaj lingam nosi energiju obilja, zaštite i raspodjele onoga što dolazi kroz milost.

Esanya Lingam je na sjeveroistoku, na starom Girivalam putu prema gradu, uz glavno kremacijsko mjesto. Povezan je s Budhom. Esanya je jedan od sedam Rudri Šive, prikazan pepelom, s raspuštenom kosom, divljim očima, zmijama i tridentom. Ovdje se moli za mir uma.

Nakon toga se vraćamo kroz krug i osjećamo kako se put zatvara u sebe.

Moksha margam znači put oslobođenja, ali ovdje to prestaje biti pojam. Ovo je uski prolaz među stijenama kroz koji prolaziš tijelom. Prolazak je jednostavan, ali iskustvo ostaje duboko zapisano.

Ljudi ulaze u taj prolaz s jednom namjerom u sebi. Neki u tišini, neki s molitvom, neki samo s osjećajem da nešto žele ostaviti iza sebe. Vjeruje se da prolazak kroz ovaj put simbolički i energetski predstavlja izlazak iz starih obrazaca, iz onoga što je završilo svoj ciklus.

Osmi Dan

Ponovno idemo preko ashrama Ramane, gdje ćete moći ostati u meditaciji u ashramu ili se popeti još jednom na čaroliju ove planine. Dan je za učenje predaje i tišine koja struji iz ashrama i ove planine koju je Ramana toliko volio.

Ramana Maharshi je na pitanje o predaji odgovarao da potpuna predaja u početku nije moguća, ali djelomična svakako jest, i da će ona s vremenom voditi prema potpunoj predaji. Govorio je da se mir uma postiže kroz bhakti i predaju, i da je viša sila ta koja vodi. Govorio je i da je milost stalna, a da je do nje put kroz predaju.

Na Skanda Ashramu, nakon 17 godina u Virupaksha Cave, Ramana se pomaknuo malo više uz brdo, gdje su ga izgradili njegovi bhakte. Ovdje je živio s majkom i bratom od 1916. do 1922. Imao je malu kuhinju, prostor za molitvu i mirno dvorište. Njegova majka ovdje je postigla oslobođenje pod njegovim tihim vodstvom. I danas se u kamenju Skanda Ashrama osjeća vibracija meditativne milosti.

Deveti Dan

Deveti dan je dan lokalnog stanovništva i običaja. Danas je baš jedna poslastica, živimo baš poput jednog mještana. Svoj obrok imat ćemo u Yogi Ramsuratkumar ashramu, pojesti svoju dosu na Girivalamu, uzeti svoj skuter ako vozite i otići na lokalno kupanje i jedan dan bezbrižnosti i veselja bosonogih nogica.

Ovaj dan nosi duh jednostavnosti i života među ljudima koji ovdje žive. Bhagwan Yogi Ramsuratkumar govorio je da je sve jedan život, da ništa nije odvojeno i da smo svi dio iste cjeline. To je upravo ono što ovaj dan nosi. Susret sa svakodnevicom koja je istovremeno i duhovna i obična, bez razdvajanja između jednog i drugog.

Deseti Dan

Deseti dan je dan punog mjeseca i ovdje ćete vidjeti pravu živost grada koji vrvi ljudima koji dolaze da bi njihova molba, predaja i želja bila uslišena na punom mjesecu na Girivalamu.

Noći punog mjeseca u Tiruvannamalaju nisu obične noći. Dok srebrno svjetlo pada preko svete planine, nešto drevno se budi. Tanka je granica između vidljivog i nevidljivog i hodočasnici kreću na 14 kilometara dug hod koji je istodobno ritual i otkrivenje.

Kažu da Šiva hoda sa svakim hodočasnikom tijekom Pournamija. Mnogi vjeruju da Deve nevidljivo kruže uz vas. Ramana Maharshi je govorio da pun mjesec pojačava duhovnu moć planine. Prema Skanda Purani, i sama misao na Girivalam na Pournami nosi zaslugu, a možete zamisliti što znači hodati ga.

Girivalam za punog mjeseca je pokretni hram. Mnogi pale kamfor kod svakog od osam lingama. Ljudi pjevaju mantre, bhajane ili hodaju u mauni, svetoj tišini. Neki nose lampe ili tamjan i nude svjetlo svakoj točki puta.

Oni koji su hodali Girivalam pod punim mjesecom govore o suzama radosti, o unutarnjem vođenju, o iznenadnoj toplini, o svjetlosti koja zrači s planine. Čak i oni koji ne vjeruju u mistično često kažu da se nakon jednog takvog hoda osjećaju promijenjeno.

Svaki korak postaje slog. Svaki dah postaje molitva. Dok stopala dodiruju zemlju, a um se smiruje, hod postaje mantra.

Za one koji će taj dan putovati, preporučujem da se organiziraju dan ranije ili dan kasnije, uz strpljenje i fleksibilnost, kako bi se energija tog dana mogla lakše doživjeti.